（一）
把他们都赶走后，我把自己锁在房间里。打开QQ，删除所有个人信息和资料。改了头像，加了很多个陌生人。男的女的，老的少的。我，什么事情都不想做，就想聊天，聊天，最好能聊 成一具死尸。今晚，运气较好，都通过了验证，于是便开始聊。滴滴声音，应接不暇。不同性别的人，不同年龄的人，内容皆异。
跟GG男人头像聊内衣内裤，还有三围。包括他的，还有我的；MM女人头像聊什么叫做**男人，还有什么叫做好色男人；包括当今的，还有三国的；老少统一聊什么叫做老少皆宜，什么叫做少儿不宜。把与GG男人头，还有MM女人头，所有聊天内容复制粘贴过去。火热朝天，朝天火热，聊得不亦悦乎，一直到凌晨一点，仍旧不过瘾。随后，我便找了几首舞曲，声音开到最大。这房子是毛坯房，不隔音，所以从我放开音乐一分钟后，上面的，左面的，右面的，墙壁一直咚咚地响。下面的，之所以没有声音，是因为这房子属于楼层的最底层：第一层。
我顾不了许多，借着酒劲，只管自己，疯狂地，热烈地，故作激情四射地，跳，跳，跳！一直跳到头发湿透，衣服透湿，袜子发臭，手臂僵痛，腿软脚酸，瘫倒在地上，才停止了张牙舞爪，还有扭屁股。痛快淋漓，知足地，微笑地，身心疲惫地，不知不觉地，就这样半蹲在床沿睡着了。第二天醒来的时候，真觉得腰酸背痛，几乎身上每一处都痛得厉害。仔细回想，似乎，依稀记得，什么事情。
我伸伸懒腰，便打开了门。叶晓枫、余得水，摆着各种姿势在客厅的凉席上熟睡；冯燕在椅子上坐着睡着了。我没有叫醒他们，而是走出大客厅，拐角到小客厅，去打开玻璃门。一阵风吹来，清新的空气，凉爽的味道，这感觉真好。我跨出一只脚，微微抬头。看到宋承宪、韩冰坐在石梯上，各靠着左右台阶栏杆，在熟睡。
我站在他们身后，一动不动。停一会儿，我蹲坐下来，托着两腮，望着庭院前面的桂林花草。透着它们的叶子，看奔跑在林间小道上我刚能识别的宝马与奔驰，目前还不能识别的轿车，还有行人、晨练太极的老人。直到听到冯燕喊“小纯，小纯咯？快点起来找小纯，快点虾”，我才起身，然后微微笑，大声答应冯燕，说我在庭院乘凉。这个声音也惊醒了还在熟睡的宋承宪和韩冰，他们俩 睁开眼回头看。我瞪着世人公认的小眼睛，嘻嘻地对着他们笑。
人都跑过来的时候，我拉着冯燕告诉她我好饿，一起去买早餐。《失乐园之童年下雪了》里的绷带人，曾经说过“遗忘是人间悲苦最好的解药”，所以我决定选择遗忘。一代武林宗师张三丰也曾说过，最高的武术境界就是忘记。只有忘记，才能打出自己来；郑板桥曾书写人生体会“难得糊涂”，乐人悦己，何乐而不为？至少就目前来说，我也只能选择忘记，装糊涂。这样，不论是对我，对他们，还是对白玉兰，都好。
我跟冯燕买早餐回来，他们已经洗刷好各就各位。吃完早餐后，我问宋承宪上次让他帮我，在他们学校附近洗的照片，拿出来没有。告诉他们我想去汶川走走，看看。他们一致同意，只是冯燕突然冒出一句：你票钱够不够？我这里还有几百。搁置在平时，我会因为羞愧而表现得无地自容。但是，这会儿，我不但不难为情，而且还催促冯燕把钱快点拿出来，我等着赶时间。
宋承宪 和叶晓枫同时站了起来，不约而同地说：我陪你去。他们相互看看，有些尴尬。叶晓枫 耸耸肩膀，便又坐了下去，双手紧紧扣住。他明白我，我也理解他。于是，我对他笑笑，表示无言无尽的谢意。他也对我笑笑，表示无尽无言的关怀。人生得一 此知己，足以！
再说，我目前的主要任务是考研。用 矛盾原理来说，矛盾无处不在，但有主次之分，所以务必抓主要矛盾。倘若眉毛胡子一把抓，后果不堪设想。临事贵守，权 兆 贵密。既然目标明确，就要守。守是什么呢？是坚持。在面对不可预知的困难时，一定要稳。一听打鼓，就上墙的孩子，是没有出息的。但是，说归说，做归做，很多事情，归结于现实，就不那么容易分得清，这就叫做说起来容易做起来难。我倒是想起来了一句话，这句话被现代人延伸为：要做一个人上人，必须做到像水一样活着。
据说，当年德川家康兵败之后(事先申明，本人并不喜欢日本人)，被围困在山里，看流水落叶，有三年之久，才参透人生一个道理。他就说做人一定要像水。因为水有三个可贵品质：一、目标明确，永远向着大海流，坚持，永不放弃；二、不急不躁，默默前行，看似濡弱，实有惊人之毅力。遇到阻碍，能绕就绕，绕不过去，就静下来，蓄积力量，最终得以通过；三、无论经过多少险阻，千难万难，却不改变原来的性质，即本质。
其实，我一直都怀疑，德川家康在兵败之前是不是读过老子的《道德经》？《道德经》原名《五千文》，曾被日、前苏联、德、英等国视为古代哲学中的奇葩，译出版。此书是一个唯物主义体系，并具有朴素辩证法思想，它宣扬自然无为的天道观和无神论。书里记载有这么一段话：上善若水。水善利万物，而不争；处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事能善，动善对。夫唯不争，故无尤。这段话，虽是用来比喻，拥有高尚品德者的最完善人格，就是像水那样，一是柔；二是停留在卑下的地方；三是滋润万物而不与之争。但是，言外也有怎样做人之意。也就是可以延伸到当年德川家康，花了三年时间才悟出参透的一个“做人一定要像水”的道理，只是二人侧重点不同。老子的侧重观点是“与人为善，与世无争”，既：淡漠名利，德川家康侧重“与人为圆，与世友滑”。前者注重修身养性，后者注重争权夺利。这也是伟大的思想家与伟大的军事家，最大的区别。（未完待续）